1. Все общество сынов Израилевых собралось в Силом, и поставили там скинию собрания, ибо земля была покорена ими.
2. Из сынов же Израилевых оставалось семь колен, которые еще не получили удела своего.
3. И сказал Иисус сынам Израилевым: долго ли вы будете нерадеть о том, чтобы пойти и взять в наследие землю, которую дал вам Господь Бог отцов ваших?
4. дайте от себя по три человека из колена; я пошлю их, и они встав пройдут по земле и опишут ее, как надобно разделить им на уделы, и придут ко мне;
5. пусть разделят ее на семь уделов; Иуда пусть остается в пределе своем на юге, а дом Иосифов пусть остается в пределе своем на севере;
6. а вы распишите землю на семь уделов и представьте мне сюда: я брошу вам жребий здесь пред лицем Господа Бога нашего;
7. а левитам нет части между вами, ибо священство Господне есть удел их; Гад же, Рувим и половина колена Манассиина получили удел свой за Иорданом к востоку, который дал им Моисей, раб Господень.
8. Эти люди встали и пошли. Иисус же пошедшим описывать землю дал такое приказание: пойдите, обойдите землю, опишите ее и возвратитесь ко мне; а я здесь брошу вам жребий пред лицем Господним, в Силоме.
9. Они пошли, прошли по земле, и описали ее, по городам ее, на семь уделов, в книге, и пришли к Иисусу в стан, в Силом.
10. Иисус бросил им жребий в Силоме пред Господом, и разделил там Иисус землю сынам Израилевым по участкам их.
11. Первый жребий вышел колену сынов Вениаминовых, по племенам их. Предел их по жребию шел между сынами Иуды и между сынами Иосифа;
12. предел их на северной стороне начинается у Иордана, и проходит предел сей подле Иерихона с севера, и восходит на гору к западу, и оканчивается в пустыне Бефавен;
13. оттуда предел идет к Лузу, к южной стороне Луза, иначе Вефиля, и нисходит предел к Атароф-Адару, к горе, которая на южной стороне Беф-Орона нижнего;
14. потом предел поворачивает и склоняется к морской стороне на юг от горы, которая на юге пред Беф-Ороном, и оканчивается у Кириаф-Ваала, иначе Кириаф-Иарима, города сынов Иудиных. Это западная сторона.
15. Южною же стороною от Кириаф-Иарима идет предел к морю и доходит до источника вод Нефтоаха;
16. потом предел нисходит к концу горы, которая пред долиною сына Енномова, на долине Рефаимов, к северу, и нисходит долиною Еннома к южной стороне Иевуса, и идет к Ен-Рогелу;
17. потом поворачивает от севера и идет к Ен-Шемешу, и идет к Гелилофу, который против возвышенности Адуммима, и нисходит к камню Богана, сына Рувимова;
18. потом проходит близ равнины к северу и нисходит на равнину;
19. отсюда проходит предел подле Беф-Хоглы к северу, и оканчивается предел у северного залива моря Соленого, у южного конца Иордана. Вот предел южный. С восточной же стороны пределом служит Иордан.
20. Вот удел сынов Вениаминовых, с пределами его со всех сторон, по племенам их.
21. Города колену сынов Вениаминовых, по племенам их, принадлежали сии: Иерихон, Беф-Хогла и Емек -Кециц,
22. Беф-Арава, Цемараим и Вефиль,
23. Аввим, Фара и Офра,
24. Кефар-Аммонай, Афни и Гева: двенадцать городов с их селами.
25. Гаваон, Рама и Бероф,
26. Мицфе, Кефира и Моца,
27. Рекем, Ирфеил и Фарала,
28. Цела, Елеф и Иевус, иначе Иерусалим, Гивеаф и Кириаф: четырнадцать городов с их селами. Вот удел сынов Вениаминовых, по племенам их.

Силом. Всё общество. «И поставили там скинию собрания, ибо земля была покорена ими». Скиния — место поклонения и прославления Бога. Если мы живём с Богом и принимаем решения с Ним, то всё, что ни случается с нами в нашей жизни — это значит, что до этого места нас довёл Господь. Ставить скинию — это прославлять Бога за достижения, за то, где вы сейчас. Очень хорошо, если место, где мы живём, город или страна, почитают Бога. Тогда это общество будет здоровым. В мире есть страны, где принимают совершенно омерзительные безбожные законы, и общество очень толерантно относится к этому. Не удивительно потом наблюдать до чего это всё дойдёт.

И сказал Иисус сынам израилевым: «Долго ли вы будете нерадеть о том, чтобы пойти и взять в наследие землю, которую дал вам Господь, Бог отцов ваших»? Земля — внутренний мир и покой. Нерадеть о душе своей. (18:3). Интересный факт, что это сказал Иисус — человек с таким же именем, как и Иисус — Сын Божий. Интересное совпадение, что Бог избрал человека для завоевания земель, у которого такое же имя, которое будет у Его Сына — Спасителя, который ведёт нас в «Землю», даёт её и вместе с этим даёт нам внутренний мир и покой.

Как мы можем нерадеть о том, что нам надо взять? Наше наследие сейчас духовное. Бог нам оставил очень много в наследие, чтобы уметь жить на этой земле. Бог хочет, чтобы мы прежде всего заботились о духовном наследии. Мы — наследники царства Божьего. Но царство Божие уже здесь, внутри нас, как сказал Иисус. Более того, мы являемся наследием Господа. Наше наследие — это наша вера, наша радость в Боге, наш Покой. Наша земля обетованная — это именно то правильное состояние разума, сердца и души, где должен быть только Покой, несмотря ни на какие видимые обстоятельства. И если мы нерадеем о своей душе — то это значит, что мы не берём в наследие то, что нам приготовил Бог.

Не брать в наследие землю — это ещё не позволять своей душе расширяться в Божественном Царстве — как в отдаче, так и в принятии. Интересно, что Иисус Навин был предводителем, чтобы ввести народ израильский в землю обетованную. А сейчас, в духовном нашем вхождении в «Обетованную Землю» предводителем является Иисус Христос. Бог по-иному раскрыл нам тайны царства Небесного, тайны Обетованной Земли. Наш разум привык представлять всё видимое и материальное. Но Бог учит нас перефокусировать взгляд на другие, более ценные — духовные вещи.

По Божьему Обетованию — у Авраама будет наследник, от которого произойдёт множество народа, как морской песок и звёзды на небе. И многие думают, что это именно еврейский народ так размножится. И да, это так! Но помимо этого, это обетование ещё исполнилось и в духовном смысле: все верующие люди, любых наций, народностей, из разных земель, все они также являются наследниками Авраама по вере.

И, если мы говорим об обетованной земле, то это не только может быть какая-то территория, или достижение каких-то успехов в карьере, жизни, семьи, каких-то желаний. Это также войти в некое состояние разума и души, где будет всегда обладать мир и покой, несмотря на то, что увидите ли вы или не увидите видимых ваших обетований. Это ваша Вера. Вера — это то состояние, приносящее радость, мир и покой. Вера — это та энергия, которая будет двигать тебя. Вера — это те границы твоей «Обетованной Земли», которую ты берёшь во владение. В послании к Евреям 11-й главе перечислены все герои веры, которым было сказано обетование, но они его не увидели воочию, но всё-таки они сбылись и сбылись в другом измерении.

1. Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
2. В ней свидетельствованы древние.
3. Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.
4. Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
5. Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.
6. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
7. Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.
8. Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.
9. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
10. ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.
11. Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.
12. И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.
13. Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;
14. ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
15. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;
16. но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.
17. Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
18. о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.
19. Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
20. Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.
21. Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.
22. Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.
23. Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
24. Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,
25. и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,
26. и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.
27. Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.
28. Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.
29. Верою перешли они Чермное море, как по суше, — на что покусившись, Египтяне потонули.
30. Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
31. Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.
32. И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,
33. которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,
34. угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;
35. жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;
36. другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,
37. были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;
38. те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.
39. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,
40. потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.

Нерадеть о своём наследии — это не искать Бога. Это не верить! Верою мы расширяем своё сознание, а значит и свою жизнь. Нерадеть о своей душе — это не искать Спасения, не искать отношения с Богом, не искать святости и чистоты. Ваша душа — это и есть то самое место «Земли Обетованной», место Царства Небесного.

«Встаньте! Опишите землю, как надобно разделить на уделы, и придут ко мне» — слова Иисуса Навина, — «а я здесь брошу вам жребий пред лицем. Опишите свой внутренний мир, покой, свои планы, цели, мечты. Левитам нет части, ибо священство Господне есть удел их. Левиты навсегда посвящают свои цели и планы Господу (18:7). Но, какой-бы ни был твой удел, в разных сферах твоей жизни должно присутствовать «колено Левитов», также, как и они могли жить среди всех колен израильтян, чтобы общество израильское было под духовным руководством. То есть везде должен быть Бог. Всё должно руководствоваться с точки зрения Божьего Разума.

Что такое удел в аллегории? Удел — твоя жизнь, твоя дорога, твоя судьба, твои цели, твои планы, твой мир. Выражение «это его удел». Удел — это также какой-то достигнутый результат. Господь также в Слове Своём говорит, что Он является Уделом для всех, кто уповает на Него.

Основной вопрос этой главы: «Долго ли вы будете нерадеть о том, чтобы пойти и взять в наследие землю, которую дал вам Господь Бог отцов ваших»?