1. Начальники поколений левитских пришли к Елеазару священнику и к Иисусу, сыну Навину, и к начальникам поколений сынов Израилевых,
2. и говорили им в Силоме, в земле Ханаанской, и сказали: Господь повелел чрез Моисея дать нам города для жительства и предместья их для скота нашего.
3. И дали сыны Израилевы левитам из уделов своих, по повелению Господню, сии города с предместьями их.
4. Вышел жребий племенам Каафовым; и досталось по жребию сынам Аарона священника, левитам, от колена Иудина, и от колена Симеонова, и от колена Вениаминова, тринадцать городов;
5. а прочим сынам Каафа от племен колен Ефремова, и от колена Данова, и от половины колена Манассиина, по жребию, досталось десять городов;
6. сынам Гирсоновым — от племен колена Иссахарова, и от колена Асирова, и от колена Неффалимова, и от половины колена Манассиина в Васане, по жребию, досталось тринадцать городов;
7. сынам Мерариным, по их племенам, от колена Рувимова, от колена Гадова и от колена Завулонова — двенадцать городов.
8. И отдали сыны Израилевы левитам сии города с предместьями их, как повелел Господь чрез Моисея, по жребию.
9. От колена сынов Иудиных, и от колена сынов Симеоновых, дали города, которые здесь названы по имени:
10. сынам Аарона, из племен Каафовых, из сынов Левия, так как жребий их был первый,
11. дали Кириаф -Арбы, отца Енакова, иначе Хеврон, на горе Иудиной, и предместья его вокруг его;
12. а поле сего города и села его отдали в собственность Халеву, сыну Иефонниину.
13. Итак сынам Аарона священника дали город убежища для убийцы — Хеврон и предместья его, Ливну и предместья ее,
14. Иаттир и предместья его, Ештемо и предместья его,
15. Холон и предместья его, Давир и предместья его,
16. Аин и предместья его, Ютту и предместья ее, Беф-Шемеш и предместья его: девять городов от двух колен сих;
17. а от колена Вениаминова: Гаваон и предместья его, Геву и предместья ее,
18. Анафоф и предместья его, Алмон и предместья его: четыре города.
19. Всех городов сынам Аароновым, священникам, досталось тринадцать городов с предместьями их.
20. И племенам сынов Каафовых, левитов, прочим из сынов Каафовых, по жребию их, достались города от колена Ефремова;
21. дали им город убежища для убийцы — Сихем и предместья его, на горе Ефремовой, Гезер и предместья его,
22. Кивцаим и предместья его, Беф-Орон и предместья его: четыре города;
23. от колена Данова: Елфеке и предместья его, Гиввефон и предместья его,
24. Аиалон и предместья его, Гаф-Риммон и предместья его: четыре города;
25. от половины колена Манассиина: Фаанах и предместья его, Гаф-Риммон и предместья его: два города.
26. Всех городов с предместьями их прочим племенам сынов Каафовых досталось десять.
27. А сынам Гирсоновым, из племен левитских дали: от половины колена Манассиина город убежища для убийцы — Голан в Васане и предместья его, и Беештеру и предместья ее: два города;
28. от колена Иссахарова: Кишион и предместья его, Давраф и предместья его,
29. Иармуф и предместья его, Ен-Ганним и предместья его: четыре города;
30. от колена Асирова: Мишал и предместья его, Авдон и предместья его,
31. Хелкаф и предместья его, Рехов и предместья его: четыре города;
32. от колена Неффалимова город убежища для убийцы — Кедес в Галилее и предместья его, Хамоф-Дор и предместья его, Карфан и предместья его: три города.
33. Всех городов сынам Гирсоновым, по племенам их, досталось тринадцать городов с предместьями их.
34. Племенам сынов Мерариных, остальным левитам, дали: от колена Завулонова Иокнеам и предместья его, Карфу и предместья ее,
35. Димну и предместья ее, Нагалал и предместья его: четыре города;
36. от колена Рувимова Бецер и предместья его, Иааца и предместья ее,
37. Кедемоф и предместья его, Мефааф и предместья его: четыре города;
38. от колена Гадова: города убежища для убийцы — Рамоф в Галааде и предместья его, Маханаим и предместья его,
39. Есевон и предместья его, Иазер и предместья его: всех городов четыре.
40. Всех городов сынам Мерариным по племенам их, остальным племенам левитским, по жребию досталось двенадцать городов.
41. Всех городов левитских среди владения сынов Израилевых было сорок восемь городов с предместьями их.
42. При городах сих были при каждом городе предместья вокруг него: так было при всех городах сих.
43. Таким образом отдал Господь Израилю всю землю, которую дать клялся отцам их, и они получили ее в наследие и поселились на ней.
44. И дал им Господь покой со всех сторон, как клялся отцам их, и никто из всех врагов их не устоял против них; всех врагов их предал Господь в руки их.
45. Не осталось неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов, которые Господь говорил дому Израилеву; все сбылось.

Итак, мы видим результаты завоевания земель колен израилевых. Всё всем было поделено, установлены пределы каждого удела колен, выделены земли левитам, которые должны были охранять духовную чистоту израильского народа и выделены города-убежища для людей, которые неумышленно совершили убийство.

Три пункта от Бога были выполнены для израильтян:

1. Господь отдал им всю землю в наследие.
2. И дал им Господь покой со всех сторон, как клялся отцам их, и никто из всех врагов их не устоял против них; всех врагов их предал Господь в руки их.
3. Не осталось неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов, которые Господь говорил дому Израилеву; все сбылось.

В этой главе хотелось бы сделать акцент на верности Бога. Мы прослеживали всю историю завоевания земель израильтянами и видели, как Бог был всегда рядом и помогал. Мы видим Его личность, а не какую-то непонятную неизвестную субстанцию. Он говорил, Он отвечал, Он помогал, Он воевал, Он подсказывал, Он обижался, Он гневался. Бог до конца вёл свой народ, несмотря на чьё-то неверие или неправильные действия.

Господь ведёт нас в «Землю»…Увидьте это в разных измерениях, не только очевидные материальные вещи. Под словом «Земля» может быть что угодно — всё, в чём вы нуждаетесь. А вы не только нуждаетесь в материальном. Такие вещи, как радость, мир, счастье, покой никогда не принесут материальные вещи, даже если вы их добьётесь.

Наша «Земля» может быть нашей мечтой, или каким-то местом реальным, или здоровье, или карьера — всё то, к чему мы идём. Мы «воюем» за неё, мы «расчищаем» её, мы просим её, устанавливаем её пределы. Но во втором пункте, то есть в стихе 44 этой главы мы видим в итоге конечную цель — Бог дал Покой им со всех сторон и никто из всех врагов их не устоял против них; всех врагов их предал Господь в руки их. Вот этот самый Покой и есть «Земля обетованная». Ведь если есть Покой, то нет надобности воевать больше, переживать, терпеть какие-то нападки.

Покой прослеживается красной нитью по всей Библии у Бога с начала сотворения, когда Бог установил себе День Покоя. Потом народ израильский должен был войти в этот Покой. На протяжении всего Ветхого Завета Бог говорит об этом Покое. Мы входим в этот Покой, когда встречаемся с Богом, когда просто начинаем молиться, когда чему-то поверим. В Новом Завете очень много говорится о Покое. Бог понимает, что это основной фундамент человеческой жизни и человеческого счастья.

Все ищут Покоя. Но Бог хочет показать, что Покой не гнездится в материальных вещах. Нельзя сказать, что если вы добьётесь чего-то материального, то чудом вы достигнете этого заветного Покоя. Нет. Бог учит нас войти в Покой. Именно в Покое мы сделаем правильные вещи, именно в мире, а не в страхе или в сражении. Именно Покой — это та граница безопасности нашей жизни, это тот удел. В Покое дьявол не может вас достать, в Покое он ничего не сможет вам сделать.

Бог постоянно учит входить в Покой и первый подал этот пример, выделив один день Покоя для Себя, а потом и для нас. В Библии постоянно описаны благословения, которые именно зиждутся на Покое. Только Покой — явный признак Благословения. И когда в истории в Библии описывались благословения или народов, или царей, или ещё кого-то, то непременно Бог указывал на то, что Он дал им Покой! Как только израильский народ или кто-то другой из истории отходил от Бога, то тут же у них исчезал это покой и на них нападали враги.

Цель Бога — научить нас быть в Покое. Он ведёт нас в эту «Обетованную Землю». Ведь, если мы не научимся делать это здесь на Земле, то как мы войдём в тот реальный Покой — Вечную Жизнь?

Когда Сын Божий, Иисус Христос, пришёл на землю, Он сказал, что принёс нам мир. Не такой мир, который мир земной даёт. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Евангелие от Иоанна 14:27). Но многие не поняли Его. Думали, что Он принёс материальный достаток, где все будут жить свободно, богато и счастливо. Бог понимает, что это никогда не принесёт покоя, даже достигнув это, а будет ещё больше проблем. Но люди, к сожалению, этого не понимают.

А ещё Иисус Христос говорил в Евангелии от Матфея 11 главе 18-30 стих:

28. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
29. возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
30. ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Когда Иисус был на кресте и с Ним произвели эту казнь, то Он крикнул: «Свершилось»! Свершилось — это значит, что Христос всё исполнил, весь закон, исполнились все обетования и что Он понёс наказание всего мира на Себе. Поэтому всё свершилось! Всё исполнилось! Всё сбылось! Не осталось ни одного слова, которое бы Бог не исполнил. И поэтому мы имеем полное право и привилегию войти в Божий Покой, благодаря вере в Сына Божьего Иисуса Христа.

Тем же Евреям в Новом Завете, в последнем послании Апостол Павел написал последнее предупреждение про тот самый Покой, в который НЕОБХОДИМО всем войти. Бог определил для тебя этот день, это не когда ты вырастишь, состаришься, поверишь, завтра, послезавтра. Этот день — «Ныне», то есть Сейчас. «Ныне» с нами каждую секунду и миг. Что-то появилось в мыслях тревожное? — Ныне же войди в Покой. Появился страх? — Ныне же войди в Покой. И, что самое интересное, это предупреждается ожесточением сердца и непокорностью. Неправильные эмоции — разочарования, злость, сомнения, сожаления — они ожесточают сердце и делают тебя непокорным.

Господь также призывает войти в Его Покой тех, кто ещё совсем не принял Его в свою жизнь. Здесь действует то же самое правило и последствия ожесточения сердца и непокорности в случае непринятия этого призыва.

Давайте очень внимательно прочитаем сильные, заключительные главы посланий Нового Завета. Бог начал Своё Слово Библию с Покоя и заканчивает таким же призывом к вхождению в Его Покой.

ГЛАВА 3 Послания Апостола Павла к Евреям:

1. Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,
2. Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его.
3. Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его,
4. ибо всякий дом устрояется кем — либо; а устроивший все есть Бог.
5. И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить;
6. а Христос — как Сын в доме Его; дом же Его — мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.
7. Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его,
8. не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне,
9. где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет.
10. Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих;
11. посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой.
12. Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго.
13. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне «, чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом.
14. Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,
15. доколе говорится: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота «.
16. Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем.
17. На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?
18. Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?
19. Итак видим, что они не могли войти за неверие.

ГЛАВА 4 Послания Апостола Павла к Евреям:

1. Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
3. А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой «, хотя дела Его были совершены еще в начале мира.
4. Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5. И еще здесь: «не войдут в покой Мой «.
6. Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
7. то еще определяет некоторый день, «ныне «, говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших «.
8. Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9. Посему для народа Божия еще остается субботство.
10. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
11. Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
12. Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.
13. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.
14. Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего .
15. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам ,искушен во всем, кроме греха.
16. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

За что израильский народ во времена Иисуса Навина не вошли в «Землю Обетованную» и не получили этого Покоя? За Неверие! Помните, как они стали сомневаться, что смогут отвоевать эти земли, как стали устрашаться и роптать, что не смогут одолеть тех великанов, которые жили там? Не вошли за Неверие. Значит те, кто поверил, вошли туда, увидели «Землю Обетованную» и получили этот Покой. Видите связь? Как мы входим в это состояние? Только Верою! Можно даже сказать, что Вера и Покой — это отождествляющие понятия. Нет Покоя без Веры и нет Веры без Покоя. Если ты веришь — ты обретаешь Покой. Если ты не веришь — ты обретаешь страх, недовольство, разочарование, злость и все другие негативные эмоции. Не войдя в Покой, как сказал Бог, ты ожесточаешь своё сердце и становишься непокорным.

В слове «смирение» — корень «Мир», в слове «успокоиться» — корень «Покой». Смириться — это значит внутренне успокоиться, войти в Покой. Смириться перед Богом, смириться с чем-то. Мы должны учиться постоянно входить и быть в этом состоянии Покоя. Это цель Бога. Наша Вера — это наш Покой. В покое мы обретаем благодать, а это и есть наша «Обетованная Земля».

В Послании Иакова в 3 главе 18 стихе написано: «Плод же правды в мире сеется у тех, кто хранят мир». Запомните навсегда это золотое правило. Вы будете правильными, поступать правдиво, правда всегда будет на вшей стороне только тогда, когда вы будете хранить мир!

В Покое у нас есть твёрдая уверенность в том, что Бог сделает со Своей стороны:

Даст нам в наследие землю.

Даст нам Господь покой со всех сторон, и никто из всех врагов наших не устоит против нас; всех врагов наших предаст Господь в руки наши.

Не останется неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов, которые Господь говорил; все сбудется!