В этой главе будет очень деликатная тема. Поэтому отнеситесь к этому просто и без упреков.

ГЛАВА 5.

1. Когда все цари Аморрейские, которые жили по эту сторону Иордана к морю, и все цари Ханаанские, которые при море, услышали, что Господь иссушил воды Иордана пред сынами Израилевыми, доколе переходили они, тогда ослабело сердце их, и не стало уже в них духа против сынов Израилевых.
2. В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз.
3. И сделал себе Иисус острые ножи и обрезал сынов Израилевых на месте, названном: Холм обрезания.
4. Вот причина, почему обрезал Иисус сынов Израилевых, весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта;
5. весь же вышедший народ был обрезан, но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан;
6. ибо сыны Израилевы сорок лет ходили в пустыне, доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня, и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед,
7. а вместо их воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их, на пути, не обрезывали.
8. Когда весь народ был обрезан, оставался он на своем месте в стане, доколе не выздоровел.
9. И сказал Господь Иисусу: ныне Я снял с вас посрамление Египетское. Почему и называется то место «Галгал «, даже до сего дня.
10. И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских;
11. и на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день;
12. а манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской.
13. Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших?
14. Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему?
15. Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал.
16. Иерихон заперся и был заперт от страха сынов Израилевых: никто не выходил из него и никто не входил.

ЗАЧЕМ НУЖНО ОБРЕЗАНИЕ? ПОЧЕМУ ОБРЕЗАНИЮ ПОДВЕРГАЛАСЬ ИМЕННО КРАЙНЯЯ ПЛОТЬ МУЖСКОГО ПОЛА?

Вам интересно, почему для Господа был так важен обряд обрезания? Почему это стало на уровне Завета Бога и человека? И почему Господь сказал обрезывать такое интимное место — не кожицу уха, не кожицу пальца, а именно крайнюю плоть мужского пола?

Там, где Завет, там всегда должна присутствовать кровь как печать, как гарант договора. Завет всегда должен подкрепляться Кровью! Почему кровью? Потому что кровь — это жизнь. Она несёт кислород, все важные питательные элементы для клеток всего организма. Именно без крови не сможет работать наш мотор — сердце. Потому что именно кровь — особо важный жизненный ресурс в организме. А ещё, очень важно, именно в крови находится Душа. В книге Библии Левитах написано в 11 и 14 стихах: «потому что душа тела в крови, и Я назначил её вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает», «ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть её, истребится». «Строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом» (Втор. 12:23).

Кровь несёт в себе жизнь и генетику, кровь очищает, питает организм, недостаток крови означает угрозу жизни. В Ветхом завете нужно было пролитие крови животных, чтобы искупить вину греха. Потому что написано: «Возмездие за грех — смерть». За любой грех, неважно маленький или большой, идёт наказание смерть! Бог был милостив к людям изначально, потому что вместо смерти грешника Бог заместил эту смерть через жертвоприношение животных. В Новом Завете Бог отменил это по причине полного непонимания этого аспекта людьми и поставил Новый Завет Крови — и не животных, а Своего Сына Иисуса Христа.

Кровь Иисуса Христа, которая была пролита за грехи всего человечества во все времена, и за прошлые, и за настоящие. Кровь Иисуса Христа, которая очищает нас от всякого греха. Кровь Иисуса Христа, которая меняет нашу греховную генетику на божественную. Кровь Иисуса Христа, которая избавляет нас от всякой болезни. Она была пролита в живую, но мы используем её нашей верой, духовно. Веруя в Божественную Силу Крови Иисуса Христа, принимая Его, мы меняем полностью нашу жизнь и имеем благословения, и спасение.

Теперь вернёмся к обрезанию и вспомним первый Завет Бога и Авраама:

Бытие 15 глава

1. После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика.
2. Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска.
3. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.
4. И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.
5. И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.
6. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.
7. И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение.
8. Он сказал: Владыка Господи! по чему мне узнать, что я буду владеть ею?
9. Господь сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя.
10. Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек.
11. И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их.
12. При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий.
13. И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет,
14. но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом,
15. а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй;
16. в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась.
17. Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными.
18. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата:
19. Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев,
20. Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов,

21.Аморреев, Хананеев, Гергесеев и Иевусеев.

Здесь мы видим две стороны договора: Бог и Авраам. Где только Бог обещает исполнить Своё обетование, что Авраам расплодится, будучи бесплодным до 100 лет и что Авраам и его потомки будут владеть землёй обетованной. Знак договора были рассечённые животные на две половины и Господь прошёл между ними. То есть прошёл как-бы через этот коридор крови животных. И здесь мы почти всегда видим «коридор «, то есть «прохождение». Слово «Пасха» с еврейского тоже переводится как «Прохождение». Любое такое прохождение у Бога видится в разделении на две стороны — это жизнь без Бога и жизнь с Богом. Любой завет Бога знаменовался рассечением животных и прохождением через их кровь, прохождение как-бы по «коридору», где есть всегда две стороны: старая жизнь и новая жизнь, вера и неверие, праведность и благословение. В Завете с Авраамом Бог прошёл по этому «коридору крови» в знак исполнения договора, что Авраам будет иметь множество потомков и они будут жить в Обетованной земле. А со стороны Авраама Бог оценил его Веру как Праведность.

Такое «прохождение» Бога было между первенцами поверивших родителей-евреев в Египте и умершими первенцами безбожников. «Прохождение» по Чермному морю израильского народа, где позади оставалась безбожная и рабская жизнь в Египте израильского народа и когда они стали Божьим народом, где Бог водил их, кормил и учил. Такое «Прохождение» было через воды Иордана, где позади оставалась сороколетняя жизнь в Пустыне по причине неверия и переход в Землю Обетованную только тех поколений, которые поверили Богу!

Что же за «Прохождение» в Завете Обрезания?

Бытие 17 глава

1. Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;
2. и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.
3. И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал:
4. Я — вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов,
5. и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;
6. и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя;
7. и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;
8. и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.
9. И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.
10. Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол;
11. обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.
12. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.
13. Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.
14. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.
15. И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра;
16. Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее.
17. И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?
18. И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!
19. Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным и потомству его после него.
20. И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.
21. Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год.
22. И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него.
23. И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог.
24. Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
25. А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
26. В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его,
27. и с ним обрезан был весь мужеский пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников.

Итак, Завет Обрезания предполагает отрезать небольшую часть крайней плоти мужского полового органа. Мужской половой член — это часть тела, которая служит для размножения потомства и через неё проходят миллионы мужских половых клеток — сперматозоидов, которые несут за собой генетику определения пола и всего остального. То есть через этот канал, «коридор» проходят будущие поколения до того, как они оплодотворятся в организме женщины. Завет Обрезания показывает то, что эти будущие поколения проходят через это обрезанное место, которое напоминает всем, что этот народ заключил завет с Богом. Что они будут жить с Богом, будут его народом, а Он их Богом. И там, при обрезании проливается кровь, немного конечно, но она должна присутствовать. Это Завет верности поколений народа и Бога.

Точно такой же Завет верности есть в теле женщины до того, как она выйдет замуж. Завет верности её перед мужем, где она должна сохранить себя непорочной до того, как вступит в брак со своим будущим мужем. И знаком этого Завета верности служит девственная плева в женском теле, при разрыве которой также присутствует кровь. Это кровь брачного завета. Так создал Бог, чтобы сохранить эту чистоту верности. Но, к сожалению, не все это знают и понимают. И не относятся к этому серьёзно. Потому что нарушение любого завета влечёт за собой дополнительные проблемы и проклятия и всё это сказывается в целом на жизни и в браке. Потому что духовные вещи формируют физические.

Теперь вы понимаете, почему Господь сказал обрезывать именно это деликатное место? Это несёт глубоко духовный смысл на все поколения.

Но что же происходит потом? Потом особо духовного смысла никто в это не вкладывал. Это стало обычной простой традицией у восточного народа. А потом ещё сюда приплюсовали какие-то медицинские оправдания, типа в целях гигиены, удовлетворительного полового акта, принадлежность просто к какой-то религии и многое другое. И что делает Бог? Это опять происходит благодаря нашему Спасителю и Искупителю Иисусу Христу, Который, придя в облике человека, исполнил весь Закон, искупил грехи человечества всех поколений, и Бог через Него устанавливает Новый Завет Обрезания! Обрезание через Иисуса Христа. Это не плотское обрезание, а Духовное Обрезание. Обрезание всего того, что мешает тебе жить с Богом, что отдаляет тебя от общения с Господом, обрезание неверия, плохих привычек, негативных мыслей, неправильного мышления, переживаний, идолопоклонства, бессмысленных традиций и всего того, что лишает тебя быть с Богом.

В Послании к Колоссянам 2 главе с 6 по 14 стих написано:

6. Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем,
7. будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.
8. Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;
9. ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,
10. и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.
11. В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;
12. быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,
13. и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,
14. истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;

В Послании к Римлянам во 2-й главе апостол Павел пишет им об Обрезании:

25. Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
26. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27. И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
28. Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29. но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

В Послании к Римлянам в 4-й главе написано также:

7. Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
8. Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
9. Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
10. Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
11. И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
12. и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.
13. Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры.
14. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
15. ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
16. Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
17. (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов ) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
18. Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так многочисленно будет семя твое «.
19. И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
20. не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
21. и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
22. Потому и вменилось ему в праведность.
23. А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
24. но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
25. Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Христос исполнил весь Закон Своим послушанием. Он тоже прошёл обряд обрезания ради Закона. Теперь вы понимаете, что «Обрезание» — это знак Веры в Бога, посвящение Ему Своей жизни. После великого искупления Иисуса Христа нас от Закона мы имеем другое «Обрезание».

Прочитаем ещё Первое Послание к Коринфянам 7 главу, что он им пишет на тему обрезания:

17. Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.
18. Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.
19. Обрезание ничто и необрезание ничто, но все в соблюдении заповедей Божиих.
20. Каждый оставайся в том звании, в котором призван.

Галатам в 5-й главе апостол Павел писал так про обрезание:

1. Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.
2. Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
3. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
5. а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.
6. Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.

А это Апостол Павел писал Ефесянам про обрезание во 2-й главе:

8.Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:

9. не от дел, чтобы никто не хвалился.
10. Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
11. Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками,
12. что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире.
13. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.
14. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,
15. упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
16. и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.
17. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,
18. потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
19. Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,
20. быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем,
21. на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,
22. на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.

Ну и вот, что пишет апостол Павел Филиппийцам в третьей главе про обрезание:

3. потому что обрезание — мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся,
4. хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я,
5. обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей,
6. по ревности — гонитель Церкви Божией, по правде законной — непорочный.
7. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.
8. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
9. и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
10. чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,
11. чтобы достигнуть воскресения мертвых.
12. Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.
13. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,
14. стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.
15. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.
16. Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.

Что же произошло? Как вы поняли, все послания писались не евреям, а народу, которые были язычники и никогда не жили с Богом, и никогда не соблюдали Его Закон, и поэтому они были всегда отвергнуты евреями и Богом по причине идолопоклонства и всяких мерзостей, которыми они жили. Но с приходом Иисуса Христа они были приняты через веру в Него, и Господь учёл тот аспект «обрезания», которого у них никогда не было на теле.

Во всех посланиях к язычникам, которые приняли Иисуса Христа Господом Павел пишет им теперь о другом обрезании! Евреи, даже христиане, продолжали негодовать какое-то время, что Павел проповедует язычникам и обращает их к Богу, зная, что они не имеют на своём теле тот знак «обрезания». И Бог через Павла объясняет, какое теперь Ему угодно обрезание. Потому что верующие в Бога теперь становятся все, кто уверуют в Иисуса Христа и они также являются потомками Авраама через Веру, хотя и не еврейского происхождения.